보라! 내가 새일을 행하리니

레위인은 하나님과 이스라엘 백성 사이에서 성막을 섬기며 중보적인 역할을 감당하는 지파였습니다. 하나님께서는 다른 지파들과 구별하여 레위 지파를 특별히 자신의 것으로 삼으셨습니다. 민수기 3장 12–13절에서 하나님은 “보라 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 택하여 이스라엘 자손 중에 태를 열어 태어난 모든 맏이를 대신하게 하였은즉 레위인은 내 것이라 처음 태어난 자는 다 내 것임은 내가 애굽 땅에서 그 처음 태어난 자를 다 죽이던 날에 이스라엘의 처음 태어난 자는 사람이나 짐승을 다 거룩하게 구별하였음이니 그들은 내 것이 될 것임이니라 나는 여호와이니라”고 말씀하십니다. 이처럼 레위 지파가 하나님께 속한 특별한 백성으로 구별되어 성막을 섬기며 하나님과 백성 사이에서 중보적인 사역을 감당한 것은 장차 오실 참된 중보자이신 예수 그리스도의 사역을 예표한다고 볼 수 있습니다. 신약 성경은 예수 그리스도께서 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이심을 분명히 선언합니다. 디모데전서 2장 5절은 “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”고 말씀합니다. 또한 히브리서 7장 24–25절은 그리스도의 완전한 중보 사역에 대하여 “예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지 아니하느니라 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라”고 증거합니다.

더 나아가 레위 지파가 하나님께 속한 특별한 백성으로 구별되어 하나님을 섬기도록 부름을 받은 것처럼, 예수 그리스도를 머리로 하는 교회에 속한 모든 성도들도 하나님을 섬기는 제사장적 사명을 받은 백성입니다. 베드로전서 2장 9절은 교회를 향하여 “그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라”라고 선언하며, 요한계시록 1장 6절 역시 예수 그리스도에 관하여 “그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘”이라고 선언합니다. 따라서 구약에서 레위 지파가 하나님께 특별히 속한 지파로 세워진 것은 신약 시대에 그리스도 안에서 하나님의 백성으로 부름받은 교회의 정체성을 미리 보여주는 예표라고 할 수 있습니다.

또한 레위 지파가 하나님께 선택된 것은 그들의 공로나 능력 때문이 아니라 하나님의 주권적인 선택 때문이었습니다. 마찬가지로 우리가 하나님의 자녀가 되어 구원을 받게 된 것도 우리의 행위나 자격 때문이 아니라 전적으로 하나님의 은혜와 선택 때문입니다. 예수님께서는 요한복음 15장 16절에서 “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라”라고 말씀하셨고, 사도 바울 역시 에베소서 2장 8–9절에서 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라”고 가르칩니다.

그러므로 레위 지파의 선택과 사역은 단순한 구약의 제도적 사건이 아니라, 장차 오실 참된 중보자이신 예수 그리스도를 예표하며 동시에 그리스도 안에서 하나님께 속한 백성으로 부름받은 교회의 정체성과 하나님의 주권적인 은혜를 보여 주는 중요한 구속사적 의미를 담고 있다고 할 수 있습니다.