보라! 내가 새일을 행하리니

레위기 13장 47-59절은 옷에 발생한 나병(צָרָ֑עַת/ṣā-rā-‘aṯ)을 제사장에게 가져가 판별을 받도록 규정하며, 그 부패가 심하여 퍼졌을 경우 반드시 불에 태워야 한다고 말씀하고 있습니다. 이는 단순히 의복의 청결 문제를 다루는 것이 아니라, 죄의 본질과 그 결과를 보여주는 상징적 말씀입니다.

모든 인간은 결국 육신의 장막을 벗고(고후5:1) 참 대제사장이신 예수 그리스도 앞에 서게 되어 있습니다(히4:14). 성경은 “한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”(히9:27)라고 말씀하며, 인간은 반드시 하나님의 공의로운 심판대 앞에 서게 됨을 경고합니다.

그러나 인간은 스스로의 의로는 하나님 앞에 설 수 없습니다. “의인은 없나니 하나도 없으며”(롬3:10), “우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 잎사귀 같이 시들므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아가나이다”(사64:6)라고 성경은 인간의 본질을 폭로합니다. 인간의 모든 선행과 공로는 하나님 앞에서 무가치할 뿐이며, 오직 예수 그리스도의 보혈을 힘입어야만 의롭다 하심을 받을 수 있습니다. 사도 바울은 “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로”(갈2:16)라고 하며, 그리스도 안에 있는 믿음을 통한 은혜의 구원을 강조하고 있습니다. 

레위기의 규례대로 곰팡이가 퍼진 옷은 불에 태워져야 했습니다(레13:52,55). 이는 죄의 불가피한 심판을 상징하며, 예수님께서도 “형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라”(마5:22), “왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라”(마25:41)고 말씀하셨습니다. 반대로, 그리스도로 옷 입은 자는 구원에 참여하게 됩니다. “ 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라”(갈3:27)고 기록되어 있으며, 또한 사도 바울은 “오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”(롬13:14)고 권면합니다.

죄는 곧 하나님이 부재한 인간의 상태입니다. 시편 51편 11절에서 다윗은 “나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서”라고 간구하며, 하나님의 임재 없이는 인간이 죄 가운데 버려질 수밖에 없음을 고백했습니다. 요한일서 1장 7절은 “그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”라고 하여, 오직 하나님의 임재와 예수 그리스도의 보혈 안에서만 죄가 사라짐을 선언합니다.

결국 세상의 옷으로 아무리 치장해도 인간의 죄의 본질은 감출 수 없습니다. 하지만 요한계시록 7장 14절에서 “어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라”는 말씀처럼, 예수 그리스도의 피로만 우리의 옷이 희게 될 수 있습니다. 따라서 곰팡이가 퍼진 옷이 반드시 불살라져야 하듯, 예수로 옷 입지 않은 존재는 영원한 불 가운데 던져질 수밖에 없습니다. 그러나 예수 그리스도로 옷 입은 자들에게는 영생과 소망이 주어지며, 우리의 유일한 희망과 소망은 오직 그리스도 예수 한 분뿐이십니다(딤전1:1).